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主题: 雅韵网---济宁微山伏羲文化历史探索

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雅韵网---济宁微山伏羲文化历史探索

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发表于 2019-4-9 10:00:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 心悦君 于 2019-4-9 11:05 编辑

身为一个土生土长的济宁人,
提起“孔孟之乡,礼仪之邦”
谁不如数家珍、自豪满怀?

但是,在熟悉的故乡,
我们对孔孟之前的先祖文化又了解多少?
孔子和孟子等诸多圣哲先贤诞生在这里,
究竟是不是历史的偶然?
在中华文明的发祥和定型阶段,
到底谁才是源头文化和主流文化?
谁最有资格担当中华传统文化的代表?

在这里小编给大家科普一下
我们济宁的伏羲文化

伏羲,又作宓羲、包牺、庖牺、伏戏,也称太昊伏羲。古书上称伏羲人面蛇(龙)身。传说伏羲与女娲兄妹为婚,繁衍人类。中国古文化中的发明创造,多与他有关。上古之时,伏羲画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种符号,即八卦,示以天地万物种种变化,形同书契。模仿蜘蛛结网作捕鱼网,制作琴瑟,创作《驾辩》之曲,制嫁娶之礼,教人捕鱼、取火、狩猎,被尊奉为人文始祖。伏羲的传说至迟在春秋战国时即口传心授,秦汉以降,伏羲开天辟地的地位确立,事迹及相应的文化,经、史、子、集各类典籍代不绝书;伏羲女娲交尾像频繁出现在墓室雕刻、建筑物彩绘、工艺品加工等各种艺术形式中;从官方到民间都设祠祭祀,绵延不绝。由此形成伏羲文化,对伏羲的钦崇自然形成几千年来的信仰民俗。伏羲文化既是历史文化,也是地域文化。

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伏羲庙位于山东省微山县两城镇刘庄村境内,是济宁市现存最早的庙宇建筑。伏羲陵台基高筑,伏羲庙即在其上。陵台长40.5米,宽34.6米,面积为1401.3平方米,台高4.6米。陵台四周条石砌垒,非常壮观。由于伏羲陵后有圣母池泉,陵前又与西侧诸泉交汇,青山碧野,流水潺潺,美丽的景观,吸引着历代文人墨客,有不少诗篇载入“地方志”。

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位于两城乡刘庄村西北30米处,背依凤凰山,面朝独山湖。庙后有“六合”“圣母”等诸泉汇流。庙建于陵台之上,数里之外,即可看到。伏羲庙原是一组完整的古建筑群,前有三圣阁,后有女娲殿,伏羲殿建在中心部位,并配以钟楼、鼓楼、庙门等建筑,绕以青石围墙。历史记载据《魏书路地形志》载:“高平,二汉属山阳……有痴水、千秋城、湖陆城、齐城、高平山、承雀山、伏羲庙。”据此,伏羲庙虽然创建年代不详,但在魏时就已为名胜。 《十三道图路图经》载:“单州鱼台县东北七十里曰辛兴村,其间有伏羲皇帝之陵,陵上有庙。”唐、宋、元、明皆有重修碑刻。由于年久失修,许多建筑被拆除,墙垣倒塌殆尽,现唯一留存的建筑物——伏羲殿。伏羲殿坐落在青石云台(即伏羲陵)上。

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殿面阔5间,进深3间,长15.4米,宽9米,面积138.6平方米。建筑形式为单檐歇山式,斗拱结构,单华拱、三下昂、七铺座。殿为八柱六重梁九檩,长鼓状石础。大殿东西两侧各有4根,前后各有两根八棱形石柱;前面有6根,后面有4根木柱。两稍间为一座间斗拱,中间3间檐下为两座补间斗拱。殿内梁、檩、椽、柱上均施以彩绘,因年代久远现已模糊不清。殿顶为黄绿色琉璃瓦,脊瓦作对吻云龙图案。殿中顶檩上有大明嘉靖三十九年重修”字样。殿内现还存有石碑两幢:一为蒙古中统二年(1261年)《重修伏羲圣祖庙碑》,一为明万历四十一年(1613年)《重修伏羲庙碑》。保护等级国务院核定公布了第七批全国重点文物保护单位(共计1943处)以及与现有全国重点文物保护单位合并的项目(共计47处),微山县两城镇伏羲庙榜上有名。被评为全国重点文物古迹。

伏羲与女娲的神话传说

伏羲与女娲是中国古代传说中对华夏文明作出过卓越贡献的神话人物,有关他的传说,最具神秘色彩的便是他的出生和成婚,传说中的伏羲人面蛇身,是因他的母亲华胥在一个名叫雷泽的地方踩了一个巨人的脚印而怀孕12年后出生的。后来,一次洪水吞没了整个人类,唯有伏羲和他的妹妹女娲幸存了下来。要使人类不致灭绝,他俩就必须结为夫妻。但兄妹成婚毕是很难的,于是他们商量由天意来决定这件事。怎样决定呢?兄妹俩各自拿了一个大磨盘分别爬上昆仑山的南北两山,然后同时往下滚磨盘,如果磨合,就说明天意让他俩成婚。结果,磨盘滚到山下竟然合二为一了,于是,他俩顺天意成婚,人类从此得以延续。


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伏羲女娲像


另一说,唐人李冗《独异记》载其事云:昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰:“天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。”“于烟即合”。他们各自点起了篝火,发下大愿心,说:“上天如果不让人类绝迹,要让我兄妹二人结为夫妻,就让两堆火的烟合为一股吧;若不同意我们结为夫妻,就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候,两人为了繁衍人类开始交合,于是伏羲女娲兄妹结合,成为人类始祖。这就是“人祖庙”的来历,也是民间把伏羲当成生育之神的原因。经过千百年的发展,伏羲文化发展成了以人祖庙为中心的祭祀,元人孟祺在中统二年《重修伏羲圣祖庙碑》的开头,引上述一故事说:世传伏羲、女娲氏获卜于上帝,以兄弟作配于此,用成化育人民之功。诸不经之谈所载,亦往往如是,荒忽怪骇,绝不可考。当然也不失为一个美丽的神话传说,伏羲文化,它起源于民间传说与儒家经典的杂糅,是伏羲信仰得以在民间生根的现实土壤。

伏羲祭祀述要

据《史记》记载,秦文公十年,设祭祀伏羲之祀,祭祀时用骝驹、黄牛、羝羊各一只,谓之“三牢”。西汉初年,继承秦之郊祀制度。东汉沿用此制,明帝于立春之日在东郊祠庙祭祀伏羲(《后汉书祭祀志》)。两汉而下,伏羲作为三皇之首,历代无不举祀。至北宋年间(960-1127年),即距今千年前,朝廷在天水卦台山创建伏羲庙,始立庙祀。金章宗明昌年间(1190 -1196年),卦台山祭祀伏羲始成规格,历年祭祀,并三年一大祭。明代初,天水卦台山被明廷列为伏羲的陵墓。明成化十九年(1483年),秦州创建伏羲庙。正德五年(1510年),伏羲祭祀中心由卦台山移至秦州,而卦台山则逐渐成为民祭场所。嘉靖二年,秦州伏羲庙祭祀活动逐渐正规化、制度化,祭祀进入极盛期,秦州伏羲庙成为全国性的规格最高的伏羲祭祀中心。到清代以后,对伏羲的祭祀,沿袭明代。清中期后,祭祀逐渐转为民祭,此制一直沿袭至今。

伏羲文化是中国大智慧,
中华传统文化的源头活水,
综而言之,
伏羲人们在漫长的历史发展过程中,
选择和确立起来的一个民族文化的象征,
在他身上体现着,
一个民族血缘和民族文化观念的形成过程。
传统文化的核心是儒家文化,
伏羲独占儒家道统渊源谱系人物之鳌头。

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