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主题: 雅韵网---书法入门的十个基本常识

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雅韵网---书法入门的十个基本常识

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式



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    在没有进入现代社会之前,那时人们的日常书写工具就只有毛笔。学会用毛笔把字写正确写端正写熟练写漂亮,就是入门了。今天,毛笔已经远离日常生活,书法成为一种兴趣爱好,甚至于成为一门独立的艺术形式,所谓的入门也就有了不少讲究。所谓入门,也就是按照规则,达标。

这里讲的书法入门,一共十条,完全不同于传统和主流,却有着充分的理论依据,实践起来也非常有效。


一首先,向造字者致敬。

文字是人类为了超越“当下”(此时此地)制约而产生的工具,或者说,是人类想具有神的本领而发明的工具,因为有了文字,就有了永恒的可能性。一般认识将文字作为文明的标志之一,我更认为这是唯一的本质标志。有的人种会舞蹈歌唱,甚至会做陶罐和青铜器,却没有文字,说明他们没有独立达到文明状态。

所以,在书写文字的时候,就是对文字中所含文明力量的敬畏。我想,这该是所有书写者面对文字的基本态度或曰本能姿态。

东汉的蔡邕在谈到面对书法的状态时,有一个描述“如对至尊”。我认为这奠定了中国书法理论的基础(尽管这篇文章可能不是蔡邕写的,蔡邕也可能不是这个意思)。

仓颉造字成功时,“天雨粟,鬼夜哭”,张彦远说“造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭”。

书法,写的就是中国字。中国字虽然不是书法的内容,却是书法赖以成立的必要条件,没有文字之形神的约束,书法就变成了别的东西。


这是精神的起点。然后,需要从这里出发,找到中国文字形成的一般规律。今天我们看到的楷书、隶书、行书,是汉字,是中国文字的流而不是源,源头在仓颉那里,已不可考。但是基本的造字规律还是可以推测的。

首先当然是象形,无论是状物还是状人。其次是会意,这是在象形的基础上添加标志物或者象形独体字的合体,比如舀水的舀字,最初的字形是两手捧起水的状态。再其次,就是虚词了,很难用象形和会意表达的意思,就用借音的方式,比如由来的“由”字,借了“油”的读音,原来的油脂的“由”,就被加上了三点水,成为“油”,由来的“由”,就独立成为虚词。汉字中最多的是形声字,刚才讲的“油”,就可以作为形声字。更多的形声字,是形旁和声旁的组合,在文字体系愈加复杂以后,形声字才多了起来。其他的假借和转注,都不算基本的造字方法。

初步了解造字方法是非常重要的入门环节。无论是形还是意,都有助于在书写过程中加深理解并且找到精神上的勾连,那里有很多的暗示和象征,在抒情过程中,是取之不竭的精神源泉。
从这个角度讲,先写写篆书是有价值的一家之说。可惜小篆已经失去了文字的根,大篆和甲骨文到今天都不能被完全识别,特别是甲骨文,几乎有80%的字读不出,在已读出的20%中,又有颇多错讹。写写《说文解字》部首还是比较现实的,了解造字的一般规律,同时可以提高运笔的稳定性,对毛笔的中锋运笔不陌生。

二了解中国文字的演变过程

中国到底在什么时候有了文字系统?答案并不明朗。但是甲骨文确实是较为成熟的文字系统,也就是说,中国文字最晚诞生于殷商。尽管两周的文字与甲骨文区别很大,但文字构成的内在逻辑是一致的。其后,春秋战国时期,由于中央集权的弱化,有了各国文字,这段时期的文字我们统称为大篆(许慎称之为古文)。秦统一文字,叫小篆(许慎称之为籀文)。这个时期很短,好在两汉有了高度的中央集权,尽管有各种俗字,但是总体上看,文字是统一的辨识系统,无论是隶书还是东汉末年的行书、草书(章草、今草)、楷书。准确的说,这才叫汉字。自此,整个辨识系统一直延续到今天,没有大的变化,只是新中国有过若干次大规模的简化。

中国文字的演化,其内在动力是书写工具,书写姿势的变化、文字数量的增多以满足文意的复杂与准确以及书写的简化。

我们通常说的颜、柳、欧、赵诸体,是书写的个性化,不是文字的演化。文字本身的演化到东汉时就基本结束。

我们今天的书法,就是建立在文字演化和书写个性化之上的。

三知道中国书法史上的重要人物和经典碑帖

历史流传下来很多文字书写的遗迹,无论是甲骨文、金文、碑刻,还是各种用毛笔直接书写在载体上的所谓“帖”,都是我们研究的对象,成为中国书法史的一部分。历史上出现过很多可考的重要人物,其中一些留下了堪称经典的碑帖,这些人物我们称其为书法家。最重要的人物有王羲之、颜真卿、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明、王铎、柳公权、 苏轼、于博、欧阳询、虞世南、禇遂良等。

四了解书法工具特点并掌握其使用方法

写毛笔字以手指执笔管的方法。执笔,是进行写字活动的基本手段。大致有如下几点:如双苞(即*双钩)、单苞(即*单钩)、回腕、撮管、握管、搦管等。传自钟繇、王羲之、虞世南,陆彦远等综合而成的"五字执笔法"(即擫、押、钩、格、抵)。经历代书法家长期书写的实践,咸认为是符合生理机能而又行之有效的正确方法。
五篆隶楷书入门均可。

     古人书法一般从楷书入手,崇尚欧颜柳赵。从最基本的点画开始学起,进而加强对结体的锻炼,塑造端庄方正的中和之美。这对于基本功的锻炼是有很大的好处的,缺点是不清楚唐楷笔法的容易僵硬死板,这是因为现在的许多数教材传授的错误方法所导致的。事实上,学习唐楷不一定要从欧烟柳入手,可以学习唐人写经之中较为上乘,不落俗套的作品,这对于了解真正的唐楷是一个很重要的捷径,下面附上一张写经之中绝似欧阳询虞恭公碑的一副唐代无名人士作品:

        当代由于书写的实用化功能减弱,艺术性愈加凸显,与古人不同的是,绝大多数初学者都选择从篆书隶书入手,篆书之中一般初学李斯峄山碑,邓石如或吴让之的篆书居多,尤其以吴让之的吴均帖,宋武帝与藏焘敕为最多。

        隶书入门主要选择两种,即汉代的曹全碑和乙瑛碑为最多,尤其以前者为最。曹全碑由于笔法简单,结构遒逸,对于初学者是一个最好的范本。

       其他入门的,有主张小楷,魏碑,行草的均有,不占主流位置。

六临帖,不二法门

书法入门,最正宗快捷的方法是临帖。天才的人物,也是通过临帖入门的。

通过临摹,我们知道用笔与结构的一般规则。由于汉字是用毛笔书写的,所以笔法非常丰富,复杂,又由于汉字不是字母文字,所以结构更是包罗万象,仅是主部首就有201个,附形部首99个(2009年版)。汉字总量超过9万个,去除异体字、俗写字也有不少于8万个, 3000个汉字才能覆盖现代汉语日常用字的99%。所以,即使掌握一般结构的规律,也需要付出大量的学习。

风格不同的临习对象,笔法和结构也有显著区别。临帖的目的是将各种形式感的状态纳入到自身的系统中进行反复糅合,最终形成统一的、协调的、属于自己的笔法和结构系统。尽管人们已经发现,写字的特征有着明显的原发性(也就是与生俱来的习惯性特征),但是,经过训练,会有明显的变化。所以,对于将书法作为一种专业乃至职业的人而言,临帖往往是永续的而不是仅仅在入门阶段的。经典碑帖的养分可以说取之不尽,但并不是所有的经典都必须临习。人们在选择碑帖的时候往往有着巨大的差异性,特别是在入门以后的自主选择时,选帖往往是体现其性格、审美倾向甚至价值观。

临帖也是有要领的,也有质量和效率的问题。下面结合笔者个人的经验谈几点供大家参考:

1,把帖竖起来,有个支架,与视线垂直,这样看字不会变形。

2,临帖的要领,好的帖里都会有说明,尽量按照说明去一步步实践。

3,一般不要临完整的原帖,可以先临写那些书法教程,其中有归纳好的基本规范,然后再临原帖。

4,由简入难。一般而言,横画竖画比较容易掌握,撇捺点画比较难掌握,最难掌握的是各类转折勾挑,因为它们往往有角度、弧度、长短、粗细的同步变化,笔法变化要求也最多。草书也是连续弧线或者折线比较多的字难掌握。结构复杂、笔画多的字有时反而不难,相反,一些笔画少的独体字却不容易写好,特别是楷书里的“之”、“也”等。因为它们往往在笔画之间的角度和衔接上要求甚高,稍不注意,就会很难看。

5,在完全写像一个字之后,试试背临,再去纠正,直到基本一致,换下一个字。

7,不一定每天都练,但最好每天写45分钟,实在做不到,间隔一天写一次,每次不能少于45分钟。一次最多不要超过两个45分钟,除非上瘾了,那愿意多久就多久。

8,有些字很不好看或者看不清楚笔画笔顺,可以不写,有些异体字,很不常用,一开始可以不写。

七临帖与自己发挥是同时的

很多人认为,要先临帖,后创作。这不对。因为临帖与自我发挥之间不存在明显的界限。临帖不是目的,临帖就是为了自我发挥,如果仅仅是为了写的像,那就不叫书法艺术,不存在游戏与抒情的可能性,也就不存在快乐。一件不能让人快乐的事情,是坚持不下去的。

所以,临帖的同时,就可以创作尝试各种可能性,用学到的东西去建构一个属于自己的世界,而不是把已有的已知的世界穷尽再去创造,那你得活多少岁啊。

所有的创造都是幼稚的,但还是要创造,随着阅历的丰富,精神的深入,你的创造将呈现出一个完整的氛围,风格就在逐渐形成了。风格不是提前预设的,而是自然形成的,它能体现出你的精神世界,这就是艺术的价值。

很多人认为,要先临帖,后创作。这不对。因为临帖与自我发挥之间不存在明显的界限。临帖不是目的,临帖就是为了自我发挥,如果仅仅是为了写的像,那就不叫书法艺术,不存在游戏与抒情的可能性,也就不存在快乐。一件不能让人快乐的事情,是坚持不下去的。

所以,临帖的同时,就可以创作尝试各种可能性,用学到的东西去建构一个属于自己的世界,而不是把已有的已知的世界穷尽再去创造,那你得活多少岁啊。

所有的创造都是幼稚的,但还是要创造,随着阅历的丰富,精神的深入,你的创造将呈现出一个完整的氛围,风格就在逐渐形成了。风格不是提前预设的,而是自然形成的,它能体现出你的精神世界,这就是艺术的价值。

八大范围读帖是提高书法水准的重要途径

临帖之外,需要有大范围的读帖来涵养自己。读帖也算临帖的一种,只是没有系统地用手去临,而是用心去揣摩。很多贴是临不起来的,尤其是没有规范笔法的或者是书写速度过快的。

九信任老师,但是要有批判精神

书法学习之中,老师的地位是至关重要的,一个好的老师可以通过各种考证求索帮你打通整个书法史的演变及文人书法崇尚的境界以及中国文化的精核所在,一个自己没有打通书学的人,所学只是点点散沙,很难融汇一炉,自行锻造。而且,书法本身是一种艺术,受个人天性,生活状况,世事经历等影响极大,因此,世界上没有两个写字相同的人,对于书法,要虚心学习,同时也要敢于进行大胆的批判。

十不放弃

书法是一门身体技巧。好比打拳、弹琴,需要熟练到一定程度才能达到一定的高度。一般而言,必须保持一周一个半小时的训练。如果日日保持书写的习惯,长此以往,必定大有收获。



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